찰스 디킨즈의 은 한 편의 동화처럼 읽어진다. 이 책은 산업화 이후 인간이 무엇을 잃어버렸는지를 날카롭게 묻는 사회, 인문학적 고전이다.

구두쇠 에비니저 스쿠루지는 "돈이면 다 된다"는 신념으로 살아가는 인물이다. 그는 가난한 이웃의 고통에도 무감각하고, 크리스마스조차 낭비라 여긴다. 그런 그에게 어느 날 밤, 세 명의 유령, 과거·현재·미래의 크리스마스 유령이 차례로 찾아온다.
과거의 유령은 스쿠루지가 따뜻했던 어린 시절과, 사랑보다 돈을 택해 인간관계를 잃어버린 순간을 보여준다. 현재의 유령은 가난하지만 서로를 돌보는 가정, 특히 병약한'작은 팀 바다이야기모바일 (Tiny Tim)'을 통해 사랑의 현실을 비춘다. 미래의 유령은 아무도 애도하지 않는 스쿠루지의 쓸쓸한 죽음을 보여준다.
이 경험을 통해 스쿠루지는 회개와 변화를 결단하고, 돈의 주인이 아니라 사랑의 청지기로 새 삶을 시작한다. 그러면서 이렇게 고백한다."나는 과거·현재·미래의 크리스마스를 마음에 간직하며 살겠다."
현 바다이야기게임2 대적 시각에서 본 스쿠루지는 특별한 악인이 아니다. 성과, 이익, 효율이 인간의 가치를 대신 평가하는 사회에서, 우리 모두는 작은 스쿠루지가 되기 쉽다.
사람을 관계가 아니라 비용으로 계산할 때, 고통을 통계로만 이해하고 얼굴을 지워버릴 때,"열심히 벌었으니 누릴 권리가 있다"는 말로 이웃의 아픔을 외면할 때.
디킨즈는 릴게임오션파라다이스 이를 인간의 물질화(materialization), 몰지각화(desensitization)라 부른다. 사람은 돈이 목적이 되는 순간, 인간은 수단으로 전락한다. 이때 사회는 풍요로워 보여도 마음은 황폐해진다.
인문학적 관점으로 돈은 목적이 될 수 있는가? 아리스토텔레스는 에서 말한다.
"돈은 그 자체가 목적이 아니라, 다 릴박스 른 것을 얻기 위한 수단이다."
스쿠루지의 비극은 돈을 벌어서가 아니라, 돈을 삶의 목적으로 삼았다는 데 있다. 인문학은 오래전부터 경고해 왔다. 돈이 삶의 중심이 되면, 인간은 계산가능한 존재로 축소되고, 사랑, 연대, 자비는 비합리적인 것으로 밀려난다.
성경은 돈을 악이라 말하지 않는다. 그러나 분명히 경고한다.
검증완료릴게임 "돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리다"(디모데전서 6:10)
"너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다"(마태복음 6:24)
스쿠루지는 돈을 섬겼고, 그 결과 사람을 잃었다. 회심 이후 그는 돈을 섬김의 도구로 돌려놓는다. 이것이 신학이 말하는 회개(metanoia) 즉 방향 전환이다.
돈의 주인이 되느냐, 돈의 종이 되느냐의 문제는 결국 누가 내 삶의 중심인가라는 질문으로 귀결된다.
우리는 풍요로운 세상에 살고 있다. 그러나 "돈이면 다"라는 생각에서 벗어나 야 한다.
스쿠루지의 변화에서 오늘 우리가 배울 수 있는 실천적 지혜는 분명하다. 기억을 회복하라. 과거의 은혜와 사랑받았던 순간을 기억할 때, 인간은 다시 인간다워진다.
현재의 얼굴을 보라. 게산이나 숫자가 아닌 사람의 얼굴을 볼 때, 사랑과 연민은 깨어난다. 작은 팀을 바라본 스쿠루지처럼 말이다.
미래를 상상하라. 내가 떠난 뒤, 어떤 기억으로 남을 것인가를 묻는 순간 삶의 우선순위는 정리된다. 돈의 자리를 재배치하라. 돈을 목적에서 수단으로, 소유에서 청지기적 관리로 돌려놓을 때 비로소 사람이 보인다.
은 크리스마스 이야기이기 이전에, 인간 회복의 이야기이다.
디킨즈는 우리들에게 묻는다.
"돈을 얼마나 모았는가?"가 아니라,"그 돈으로 누구의 겨울을 따뜻하게 했는가?"스쿠루지의 기적은 유령이 만든 것이 아니다. 우리 사회가 사람을 다시 사람으로 바라보기 시작한 순간, 이미 기적은 시작되고 우리 사회는 더없이 따뜻해진다. 크리스마스는 사람을 더 이상 상품이나 물질로 보지 않고 내가 사랑하고 섬겨야 할 사람으로 바라보는 것이다. 김기포 포항명성교회 담임목사