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김은경 온양민속박물관 관장이 예종석 명예대기자와 파워인터뷰를 하고 있다. (사진=이영훈 기자)
[대담=예종석 명예대기자(한양대 명예교수)·정리=이지현 기자] 젊은 층 사이에서 핫플레이스로 떠오른 곳이 있다. 바로 충남 아산에 위치한 ‘온양민속박물관’이다. 촌스럽고 고리타분할 것만 같은 옛황금성게임설명
것이 젊은 층에선 세련되고 고풍스러운 가치로 각광받으며 셀럽들의 셀카 명소로 자리 잡았다.
방문객들은 과거의 삶이 어떻게 전승 되고 이어졌는지를 오롯이 느낄 수 있는 곳, 진정한 멋에 대해 생각할 수 있게 하는 곳으로 높이 평한다. 이에 대해 김은경(70) 온양민속박물관장은 “사라져가는 우리 멋에 대한 안타까움이 설립 모바일릴게임 접속하기
배경”이라며 “많은 사람이 공감해주는 것 같아 뿌듯하다”고 말했다.
온양민속박물관은 계몽사 창업주인 구정 김원대 회장이 1978년에 사비를 들여 건립한 우리나라 최초의 사립 민속박물관이다. 산업화와 새마을운동이 한창이던 시기에 사라져가는 삶의 문화를 지키고자 설립했다. 현재 선대회장의 둘째딸인 김은경 관장이 4대 관장을 맡아 20년째 박상품권릴게임
물관을 지켜오고 있다. 그는 지난날을 “고난의 역사”라고 했다. 개인이 민간박물관을 지키는 일이 얼마나 어려운 일인지를 함축적으로 표현한 것이다. 그러면서 40여 년 전으로 거슬러 올라가 이야기를 시작했다.
충남 아산에 있는 온양민속박물관 본관 전경. (사진=온양민속박물관황금성게임방법
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-온양민속박물관의 설립 배경은.
△설립자가 아버지다. 1945년 대구에서 시작한 서점이 1947년 아동 도서 출판 계몽사 설립으로 이어졌다. ‘어린이 세계 명작’, ‘세계 소년소녀 문학전집’, ‘디즈니 그림명작’ 등이 대표작들이다. 아버장외시세
지는 아이들 책을 팔아 돈을 벌었으니 아이들의 교육과 성장에 도움이 되어야 한다고 생각하셨다. 스스로는 검소하게 생활했지만, 아이들을 위한 일이라며 아낌없이 지갑을 여셨다. 가장 먼저 한 일이 학교 설립이다. 처음에는 안동에 대학 설립을 계획했지만, 인가가 나지 않아 ‘길원여고’라는 고등학교를 설립했다. 당시 경상도는 유교 중심 사회여서 여성 교육이 어려운 환경이었다. 그래서 아버지는 여성이 교육에서 소외되지 않게 하려고 여고를 설립했다. 또 아이들을 사라져가는 것을 책으로만 볼 게 아니라 현장에서 볼 수 있게 해야 하지 않을까라고 생각해 박물관을 시작했다.
-왜 민속품을 택했나.
△민속품은 명품이 아니다. 우리들의 생활사다. 아버지는 우리의 민속문화를 평소에도 가치 있게 여기셨다. 그런데 1960~1970년대 정부가 새마을운동을 하면서 옛 생활문화가 빠르게 사라져갔다. 아버지는 고가의 미술품이나 값비싼 골동품은 다른 부자들이 모으겠지만 민속자료는 지금 안 모으면 사라질 수 있다며 보존을 서두르셨다. 처음에는 촌스럽더라도 내가 이걸 가치 있게 보는 순간부터 명품이 된다고 판단했다.
-인류가 살아온 가치를 모은 거니 더 중요한 거다. 박물관 소장품은 모두 선친께서 수집했나.
△아버지는 전문 컬렉터가 아니었다. 그래서 1975년 당시 우리나라를 대표하는 민속학자, 고고학자, 서지학자 등 각 분야의 전문가들을 총망라해 자문위원을 구성했다. 그리고 3명의 학예사가 자문을 구하고 전국 각지를 돌며 의식주별 민속품을 3년간 모았다.
-짧은 시간 집중적으로 모았는데.
△학예사가 전국 농·어·산촌을 모두 돌며 농부가 쓰던 낫이며 쟁기를 가져왔다. 대신 농부에겐 새 농기를 사줬다. 어촌이 산업화 되면서 사라지는 목선을 어민에게 직접 구입하기도 했다. 특히 나락뒤주를 내주지 않으려는 농민을 이틀 동안 삼겹살과 막걸리로 설득한 일화는 유명하다. 이렇게 모으다 보니 우리 박물관에는 민화나 생활사유물이 많다.
영·정조시대 갑옷과 투구 등은 골동품상을 통해 모았다. 그런데 소문이 나니 전국 골동품상이 모두 찾아왔다고 하더라. 당시에 골동품상들을 왕가에서 쓰던 유물이며 달항아리며 진귀한 물건을 많이 가져왔다고 한다. 그런데 아버지는 많이 마다했다. 진귀한 것에 맛을 들이면 고(古)민속품의 가치를 놓칠까 봐 경계한 것이다. 그렇게 모은 유물들을 가지고 1978년 10월 25일에 문을 열었다. 그때 당시에 국가도 안 한 일을 재벌도 아닌 개인이 했다고 해서 굉장히 이슈가 됐다.
-1970년 이전에는 우리 문화재의 해외 반출이 불법이 아니었다. 당시에 우리나라는 먹고사는 문제 외에는 관심이 없어 종합상사들이 헐값에 가져가 해외 수출을 많이 했다는데.
△1960~70년대는 반다지 등과 같은 고(古)목가구를 다 버렸다. 그래서 골동품상이 일본에 가서 다시 사온다고 하더라.
김은경 관장은 “우리 박물관에는 콘텐츠를 보러오는 사람과 마당을 보는 사람, 건축물을 보는 사람 등 다양 이들이 찾고 있다”고 소개했다. (사진=이영훈 기자)
-온양에 지은 이유는.
△처음에는 안동을 후보지로 검토하기도 했다. 그런데 서울에 문화시설이 집중된 점을 감안해 충청도면 우리나라의 중앙이라 전국 학생들이 모두 보러올 수 있겠다는 생각을 하셨다. 마침 당시 온양 현충사가 전국 학생들의 수학여행 코스이기도 했다. 그래서 연고도 없는 곳을 정했는데 외지인이 박물관을 짓는다고 하니 인허가도 잘 내주 않고 지역 내 반대가 만만치 않았다. 천신만고 끝에 시작했다. 그리고 얼마 지나지 않아 아버지의 혜안이 통했음이 금방 확인됐다. 개관 첫해에 49만명의 학생들이 찾아왔다. 표를 사려면 한없이 줄을 서야 했다. 1980년대까지는 연간 방문객이 60만~70만명이나 됐을 정도로 문전성시를 이뤘다.
-건물 하나가 도시를 재생시켰다. 이곳에는 두 명의 건축 거장의 손길이 남아 있는 것으로도 유명한데.
△고 김석철씨와 고 이타미준씨다. 김석철씨는 본관을, 이타미준씨는 구정아트센터를 설계했다. 처음 박물관 설계자는 다른 건축가였다. 그런데 너무 작게 설계해 도저히 유물이 들어갈 수 없는 구조였다. 그걸 무르고 오빠의 고교 동창인 김석철씨에게 부탁했다. 6만 4800㎡(약 1만9000평) 부지 내에 박물관을 설계할 때부터 어떤 유물을 어디에 배치할지를 정했고 그 동선대로 설계가 이뤄졌다. 그 중 차별화해 설계한 공간이 바로 1전시실의 의식주 공간이다. 전시실은 부엌이나 안방, 대청, 사랑방 등이 들어갈 수 있도록 치밀하게 계획해서 공간을 만들었다. 그렇기 때문에 우리 박물관은 거의 95%의 공간 효율을 가진다. 현재도 이런 방식으로 지은 박물관은 별로 없을 거다. 처음에는 약간의 착오도 있었지만 지금은 동선이 좋다는 평을 받는다. 이후 김석철씨는 서울 예술의전당과 이탈리아 베네치아 비엔날레 한국관, 자흐라 신도시, 중국 베이징 경제특구 등을 설계하거나 설계를 주도한 것으로 알고 있다.
-재일동포 건축가 이타미준씨 작품은.
이타미준씨가 한국에서 처음 설계한 건축물이 박물관 내에 있다. 한국적 정서와 지역성을 담아내기 위해 충청도의 ‘ㅁ’자형 가옥 구조와 거북선을 연상시키는 지붕, 아산 지역의 돌과 흙을 활용한 벽돌 등 지역 재료를 적극적으로 사용했다. 내부는 타원형 천장과 나무 트러스트 구조다. 이타민준이 ‘자신의 정체성을 볼 수 있는 건물’이라고 평했을 정도다. 그런데 처음에는 ‘재일동포 건축가의 왜색 논란’ 등 우여곡절을 겪었다. 시간이 지나며 독창성과 예술성 등 가치를 인정받아 현재는 많은 건축 애호가와 건축학도, 방문객이 찾는 명소가 됐다.
(왼쪽부터)천수원명금고, 갑주와갑주함-투구, 갑주와갑주함-갑주, 거북흉배. (사진-온양민속박물관)
-박물관이 보유한 유물이 2만점이 넘는다. 그중에는 문화재도 있는 것으로 아는데 소장 품을 분야별로 소개하면.
△총 8점의 박물관 소장 유물이 지정국가유산으로 지정됐다. ‘천수원’명 청동북은 사찰에서 법회 등에 사용했던 쇠북이다. 옆면에 새겨진 글을 통해 1162년 오늘날 아산 지역의 천수원에서 제작됐음이 확인된다. 고려시대 청동북 중 드물게 봉안처와 출토지가 분명해 역사적 가치가 높아 국가 보물로 지적됐다.
이 외에도 영·정조시대 왕세자가 의례 목적에서 착용했던 갑주(투구와 갑옷)와 이를 보관하는 갑주함은 현재 보물로 지정 추진 중이다. 19세기 말 흥선대원군이 착용한 것으로 추정되는 거북흉배와 용문 촛대, 아산 삼도수군해방총도 등은 충남 민속문화유산으로 등록됐다. 이 외 10여점이 유형문화유산으로 신청 중이다.
1~3전시실 별로 보는 것도 추천한다. 1전시실에는 사람이 태어나서 죽을 때까지 일생에 쓰였던 물건들을 모아놨다. 2전시실은 생업에 관한 유물을, 3전시실은 학술에 관한 것들을 배치했다. 전반적으로 다 가치 있다.
-매년 다양한 전시회를 기획하고 있는데.
△최근에는 ‘온양의 옛 생활상’ 특별전을 개최해 지역의 전통 의식주 문화를 재조명했다. 전통 혼례, 세시풍속, 민속공예 등 다양한 주제를 다루며, 관람객들이 직접 체험할 수 있는 프로그램도 함께 운영해 큰 호응을 받았다. 또한, 전통 공예 체험 교실, 민속놀이 한마당, 지역 장인 초청 강연 등 참여형 프로그램을 꾸준히 마련해왔다. 올가을에는 도구전을 계획 중이다. 공예도구, 목공예 등 공예장인들과 함께하는 자리를 마련하려고 한다.
-가장 큰 보람은.
△방문객들이 전통문화를 직접 체험하고 감동하는 모습을 볼 때 가장 큰 보람을 느낀다. 특히 어린이와 청소년들이 전통놀이와 공예 체험을 통해 우리 문화를 자연스럽게 익히는 모습을 보면, 박물관의 존재 이유를 다시금 확인하게 된다. 다만 전통문화에 대한 대중의 관심을 지속적으로 이끌어내는 게 쉽지 않다. 현대사회에서 전통문화가 점차 소외되는 현실 속에서, 어떻게 하면 더 많은 이들이 전통문화를 가까이할 수 있을지 늘 고민하고 있다.
-어려움도 많을 것 같은데.
△정기적으로 건물 수리비로 목돈이 든다. 전시하다가 모자란 부분은 추가로 모아야 하지만 지금으로선 여력이 안 된다. 요즘은 기증을 받는데, 주로 국립민속박물관에 하려 하지, 사립에는 잘 안 하려고 한다. 개인이 시작한 일이니 예산 또한 풍족하지 못하다. 지방자치단체로부터의 지원도 ‘사립’이기 때문에 외면받기 일쑤다.
김은경 온양민속박물관 관장이 예종석 명예대기자와 파워인터뷰를 하며 박물관의 지난 40년사를 회상하고 있다. (사진=이영훈 기자)
-박물관은 수익을 창출하는 영업장이 아니다. 지역문화를 지키는 문화자산이다. 이런 걸 하나 만들려고 해도 큰돈이 드는데…관심이 부족한 거 같지 않나.
△그래도 지원해주려는 사람도 많다. 연못 자리에는 공연장을 만들어서 공연도 해준다. 우리 박물관을 시의 보물이라고 해주는 분들도 있다.
-이름이 아쉽다는 얘기도 들을 거 같은데.
△아버지는 뭐든 나서서 자랑하는 거를 싫어하셨다. 온양에 지었으니 ‘온양민속박물관’이라고 하는 게 맞다고 생각하셨다. 그래서 일반 사람들은 국가나 지자체에서 지은 박물관으로 생각한다. 온양이 아산과 합병돼 지금은 아산시 온양동이 돼 ‘온양’이라는 지명이 더 협소하게 느끼는 분들도 있다. 한번은 문화체육관광부 공무원이 찾아와 이름을 잘 못 지었다고 하더라. 이름만 보곤 작은 규모의 지역박물관이라고 생각했는데 현장을 둘러보곤 그렇지 않다고 생각한 것이다. 그래서 명칭변경을 고민하고 있다.
-곧 50주년이 도래하는데.
△2028년 박물관 50주년을 준비 중이다. 아카이브(기록보관실)가 굉장히 중요하더라. 그래서 유물 아카이브를 구축하는 것에 심혈을 기울이고 있다.
앞으로도 아버지 유지를 이어갈 수 있도록 프라이드를 가지고 끝까지 해내겠다. 우리 박물관을 많이 찾아달라.
■김은경 관장 △1954년 △경기여고, 이화여대 영문학전공 △구정문화재단 자문위원 △한국박물관협회 이사 △한국사립박물관협회 이사 △現 온양민속박물관 관장
이지현 (ljh423@edaily.co.kr)
