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나타난 한건지 어떤가? 풀어[사진 = 픽사베이]
적법한 혼인관계 외에서 태어난 사생아(私生兒)는 서구 전통에서 오랫동안 이름도 없고 가족도 없었다. 동시에 끊임없는 동정과 경멸, 자선과 학대, 낭만과 천박함의 대상이 됐다.
사생아는 친자로 인지되거나 양자로 입양되지 않는 한 자신들의 세례증서, 입교증서, 혼인증서, 사망증서, 세금명부 등 각종 법적 기록에 죄악과 범죄로부터 비롯된 출생의 낙인이 찍힌 채 평생을 살아가야 했다. 미국 헌법과 종교의 관계를 연구하는 저자는 자신의 경험을 얘기하며 이 책을 시작한다. 그가 어린 시절 다니던 보수적인 개신교 교회의 강단에서 “사생자는 여호와의주식울타리 총회에 들어오지 못하리니 10대에 이르기까지도 여호와의 총회에 들어오지 못하리라”라는 경고를 들었다. 그는 사생아로 태어나서 자신의 집에 입양된 동생 로버트가 추방당할지도 모른다는 공포에 휩싸였다. 하지만 저자는 이 책에서 성경과 전통에서 제기된 무시무시한 ‘혼외자의 원칙’에 대한 찬반양론을 따라가보았고, 이 원칙은 일반적인 성경의 가르릴게임횡금성 침에 위배된다고 결론 내린다. 서구 전통에서의 혼외자의 원칙은 아브라함과 하갈의 사생아인 이스마엘에 대한 성경 이야기에서 탄생했다. 창세기에 따르면 부와 힘을 가졌지만 자식이 없는 아브라함은 75세가 되자 대와 유산을 잇는 것에 대해 걱정하기 시작했다. 당시의 관습에 따라 부인 사라는 아브라함에게 자신의 여종 하갈을 취하주식거래단말기 여 자식을 낳을 것을 종용했다. 하갈은 이스마엘을 낳았고 아브라함은 그를 자신의 장자로 여겼다. 그러나 15년 후 아브라함과 사라는 기적적으로 이삭이라는 아들을 낳았고, 하갈과 아브라함은 사막으로 쫓겨났다.
저자는 혼외자의 원칙은 사실 성경의 다른 가르침들과2011년주식 일치하지 않는다고 강조한다. 이 원칙의 근거를 “아버지의 죄악을 자식에게 갚게 한다”는 성경적 금언에 두는 것은 오류라고 한다.
성경에는 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고…네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명주식가격 을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라”라는 구절이 있다. 여기서 쟁점이 되는 죄악은 우상숭배이지, 간음이나 음행이 아니다. 이 계명이 혼외자에게 차별적으로 적용될 만한 근거는 어디에도 없다는 게 저자의 주장이다. 나아가 성경은 혼외자와 불행하게 태어난 자들을 구제할 수 있는 숭고한 방법으로 오히려 ‘입양의 원칙’을 가르친다.
