바트 어만은 위험한 성서학자다. 성경을 신앙의 제단에서 역사의 탁자로 내려놓은 장본인이어서다. 어만은 "신앙과 역사 연구는 분리돼야 한다"고 주장했는데, 그 중심에 책 '성경 왜곡의 역사'가 있다.
이야기는 성서대학에 재학 중이던 저자의 10대 시절에서 시작된다.
어린 어만은 학교에서 하나의 관점만 배웠다. "성경은 글자 하나하나가 완전히 하나님의 말씀으로 쓰였다"는 축자영감설(逐字靈感說)이었다. 소년은 의문을 품는다. '신약성경은 원본 문서가 없다. 전해지는 성경은 필사본에 근거하고 이조차도 대개 1000년이 지난 훗날에 만들
야마토연타 어졌다. 사본만 있다면 성경이 무오(無誤)하다고 봐도 되는가?' 그는 무오설에 반기를 들었고, 평생 이 문제를 연구했다.
바울 서신 중 하나인 '갈라디아서'가 지목된다.
갈라디아는 현 튀르키예를 일컫는 소아시아 지명이었다. 바울은 갈라디아 지방 모든 교회에 편지를 보냈을까, 아니면 한 교회에만 보내고선 돌려 읽게 했을까.
릴게임몰메가 한 통만 썼고 사본이 유통됐다면 필사 과정에서 왜곡은 불가피하다. 바울이 여러 통을 보냈다고 해도 문제가 복잡하다. 당시 편지는 비서 격인 누군가에게 받아 쓰게 하는 구술 관행이 있었으므로 바울이 골자만 말해주고 나머지는 알아서 채우도록 했을 가능성, 글자 하나하나를 받아 쓰게 했어도 오기했을 가능성이 남기 때문이다.
심지어 현존하는 갈
모바일바다이야기 라디아서는 바울의 당시 편지 원본도 아니다. 46번째 사본이다. 정말로 글자 하나하나에 오류가 없다고 봐도 될까.
'마가복음' 16장의 마지막 열두 절도 논쟁적이다.
마가복음 마지막 장엔 무덤의 예수가 떠나셨다는 말을 전해 들은 막달라 마리아가 '무서워하는' 내
바다이야기게임기 용이 나온다(4~8절). 이어 예수가 막달라 마리아와 열한 제자(가롯 유다 제외) 앞에 나타난다(9~20절). 그런데 마가복음 16장 9~20절은 고대 사본엔 없는 경우가 많고, 현존 성경은 그리스어 문법상 연결도 어색하다고 저자는 쓴다. 후대 필사자가 이 부분을 덧붙였다는 건 학술적으로 논쟁의 여지가 없다는 게 어만의 주장이다.
그러므로
릴게임종류 이 책은 성경이 '인간의 편집'을 거친 결과임을 주장하고 있다. 그렇다고 해서 성경이 무가치하다는 결론은 결코 아니다. 다만 성경을 천부적 텍스트, 완전무결한 문서로 보는 시선을 경계한다. 성경을 '신격화'해선 안 되며, 예수를 더 깊이 이해하려면 신앙의 언어와 역사의 언어를 동시에 들여다봐야 한다고 그는 말한다.
성서를 역사의 시선에서 응시하는 이러한 관점은 댄 브라운이 '다빈치 코드'에서 예수와 막달라 마리아의 혼인, 즉 예수의 기혼(旣婚)설을 소설로 썼을 때 어만으로 하여금 책을 쓰게 만들었다('Truth And Fiction in the Da Vinci Code', 옥스퍼드대 출판부, 2006년). 성경의 '왜곡'을 둘러싼 어만의 독창적인 시선은 믿음 역시 사실과 친연 관계를 맺어야 함을 일러주는 듯하다.
[김유태 기자]
